有的针对某一单一石种

　　1)、具象石(多为形状石)。主要从石的外形表面看，具有某物体的外形根基特征。如自然景砚、人物、动物等。考究"似"，传神与神韵为隹，妙在形奇。

　　3、按成因分：火成岩石，沉积岩石，变质岩石，陨石。

     三、奇石的定名

　　2、按巨细与供置分：

　　2)、图案石。形成图案之石。如自然景观、人物、动植物、文字等。考究"似与不似"，美在意境与一语道破。

　　2)、园林峰石。置于公园、广埸、花圃、庭院中增添秀色的大型景观奇石。

　　3)、居室供石。置于厅堂、居室内以增添雅趣的奇石。

　　4)、把玩石。用于修身养性，常在手中把玩的小型奇石。

　　奇石的种类繁多，光怪陆离，妙趣横生，但人们习惯于简约与分类观赏。

　　3)、抽象石。主要从两个方面抽象：一是由形状或图案引起的遐想；二是由点、线、面及颜色的变革启示的灵感。考究"不似"，随观赏者的悟性及情操而升华出意念之美。

　　5、按奇石的类艺术(相对付人类的艺术缔造)特点分：

      一、奇石的分类

　　1)、胜景风光石。如黄山、张家界、桂林、石林、三峡等胜景景区的巨型风光奇石。

　　4、按观赏特点分：造形石，纹彩石，矿物晶体，化石。

　　1、石种定名：由于区域或地质的差异，各地的奇石形成了自身的特色。自古以来，奇石喜好者们根椐某一石种的特点、形成地质布局或主要元素化合物的含量、形成年月或形成原因等方面思量，并从科学性、艺术性、人文特征等方面举办美学特征归纳综合归纳出石种的名称。有的针对某一单一石种，有的针对某地所有石种举办定名。俗成要领约莫有三种。

　　1)、以产地定名的。大都以县、乡名称定名。如灵壁石(安微灵壁县)，太湖石(江苏)，大化石(广西大化县)。因古时建治府与县少，辖地较宽阔。现代设席冶市与县数量大增，辖地变小，一些新石种资源往往跨市或县漫衍，定名时，回收了区域特色名称。如三峡石，既包罗重庆万州区，还包罗湖北的宜昌市。沙漠石包罗的区域更宽阔。

　　中华传统文化主要包罗福、儒、道、释。

　　福文化是指从天子到黎民，从汉族到少数民族，从古至今，千秋万代祈求福瑞与吉利的图腾文化，以及传统美德。主要考究:福、禄、寿、喜。龙、凤、吉、祥。风调雨顺，五谷丰登，国泰安全。龙凤呈祥是黄帝与嫘祖为统一中华原始国度(部落同盟)拟定的统一图藤。对国度，国运祥和兴盛；对黎民，婚姻完满幸福。因此爱石的人们多推崇吉利奇石。

　　儒文化是指以孔子和孟子倡导的仁、义、礼、智、信，形成了一种代价取向，成为民族(主要是从政者)遵从的准则；礼乐纲常，形成了一种道德类型，行为秩序和评判尺度。其焦点是讲中庸。以士医生和文人书生为主的奇石喜好者多喜瘦、漏、透、绉的石头，讲通融，峰回路转，陶情养性。

　　道文化是指以庄子为代表，考究道法自然，无为而治，调和同等。以"太极"论之，阴阳转换，虚实相兼；天人合一，回归自然，意念形象并存。道家赏石多喜欢简约。形状、图案等简明整洁，具象特征突出。柳州现代赏石家们考究品石论道。

　　释文化就是释教文化，耒原于古印度，又受中汉文化影响。以"禁欲""苦修"去积"善德"而"超脱"，到达"一切皆空"的地步，但考究"因果报应"。释者喜欢以禅义赏石，考究超凡脱俗。以观音、佛为上品。

　　现代尚有自然、科学、人文、艺术、功利等观赏门户，反应了多元文化的影响，正在形成百花齐放的奇石文化。

　　1、按收罗所在分：山石，溪石(卵石或水冲石)，海石。

     二、奇石的观赏见识

　　由于人们的信仰与见识差异或差异，对同一事或物有差异的说法，对奇石亦然。因观赏奇石属于文化与美学领域，本文侧重简叙差异文化见识对奇石观赏的影响。

　　2)、以色彩特征定名的。如广西的黑珍珠、三江彩、四川的绿泥石、葡萄石和长江红(红黄相间的蜡石)。广东的阳春蜡石。内蒙巴林鸡血石等。

　　3)、以人文特征定名的。如福建的九龙璧(故宫博物馆一一皇宫中有九龙壁)，乐山福石(因乐山福佛奇石上的三个天然文字而取名，没有获得公认。有的称乐山石，有的称犍为石，有的称乐山大佛石等。尚有待时间的检验)。

　　2、单个奇石的定名：观赏者要通过较长时间的人石对话，浏览，体验，以致成立感情，当真抓住该奇石的形、质、色、纹、韵的美学(具象、抽象、意象)特征，并团结观赏者(也可请石友)的常识与美学素养，回收"直述"、"反衬"、"寓意"等多种形式，抓住"似"、"似与不似"、"不似"，用最简明或辩证的(一、二、三、四字)文字定名。使其他观赏者感受"切题又切意，妙趣天成，到达感受美的升华结果。


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